A što ne bi starleta „pisala“ i objavljivala „romane“ u državi u kojoj ministri prepisuju, naočigled naroda, tuđe tekstove i prijavljuju ih kao svoje doktorate; u zemlji u kojoj je stručnjačka laž legitimna (partijsko zapošljavanje), a stručnjačka istina kažnjiva glađu (nezaposlenost); u zemlji u kojoj se vodi „pronatalitetna politika“ tako što država neće da leči decu obolelu od teških bolesti (pa to, svojim prilozima, čine moralno osetljivi i odgovorni ljudi); u zemlji u kojoj je teror svake vrste normalna svakodnevica; u zemlji u kojoj se progoni antifašizam; u zemlji u kojoj svaka ordinarna tajkujčina može da zavodi robovlasniču torturu nad zaposlenima u svojim „biznisima“; u zemlji u kojoj je javnom sektoru dat zadatak da iskače iz busije i da siledžijski trkeljiše po praznim džepovima osirotelog i uplašenog građanstva…?

No, pomenutoj „spisateljici“ na volju – svako ima pravo na papir, plajvaz i tasturu. Ima pravo i da objavi i da ga pogleda ugledni ili još „ugledniji“ izdavač, da nađe štedrog promotera… Ali, kako vest (koju je doneo ugledni gradski portal) „Zvezda ‚Parova‘ i folk pevačica, u organizaciji radikala, promoviše knjigu u NKC-u“ nije pokrenula kulturni samoodbrambeni impuls kod 38 zaposlenih (prema evidenciji Ministarstva kulture i informisanja) u Niškom kulturnom centru?

Prema tome, u NKC-u će pomenuta Slađana Petrušić promovisati svoj roman „Nevina kurva“, koji je u Srbiji 2017. objavio Komitet za odbranu Vojislava Šešelja (Zemun) u tiražu od 5.000 primeraka (prema COBISS-u), a u Hrvatskoj je objavljen pre desetak godina. Prema istoj vesti, „direktor niške ustanove kulture… potvrdio je da će promocija ove knjige biti u klubu NKC-a, kao i da je organizatorima prostor ustupljen besplatno.“ I, dalje u istoj vesti: „On međutim, kao direktor ustanove koja se bavi kulturom u gradu, ali i redovni posetilac kulturnih manifestacija i zagovornik visokih vrednosti u domenu svih oblasti umetnosti, nije imao komentar na to kako je moguće da se ovakvo štivo promoviše u prostoru NKC-a. ‚Nemam nikakav komentar u vezi sa tim, nemam šta da Vam kažem‘.“ Toliko.

Zašto, dakle, starleta ne bi za džab-džabe (u skladu sa „renomeom“ svojim i izdavačevim) u gradskoj instituciji kulture promovisala svoju ordinarnu antiknjiževnost, kada je, eto, drska i nekultivisana partijska antipolitika postala jedini način provođenja politike? Tome u prilog, evo isečka iz romana naše spisateljice: „Polegao ju je potrbuške, rukama primio za bokove tako snažno da su se nokti zabili u njezino drhtavo, vrelo i sitnim kapljicama znoja prekriveno tijelo. Brzinom munje koja para nebo, ušao je u nju kao da je shvatio da je to samo san i da mora ući u nju dok se nije probudila. Ulazio je i izlazio, ubrzavao i usporavao ritam, ponekad zastao da ju pogleda i nastavio još brže i snažnije udarati u nju. Njegovo muško i snažno disanje, vreli dah, brzo ulaženje i izlaženje, sve brže disanje, silovito lupanje njihova tijela dok su se kapljice znoja miješale i kapale s njih… Tad ona svojim nježnim, a on muškim dubokim glasom u isti tren povikaše: – Aahhhh…“ Da, evo katarze: Aahhhh!

Tabla iz strip epizode „Svećenici“ u: Andrija Maurović, „Kandaul – erotska ostavstina“, NCL Media Grupa, Zagreb, 2007.

Da se razumemo, ne pada nam na pamet da širimo moralnu paniku. Mnogo erotičnijih mesta ima u vasceloj svetskoj književnosti: od jelinske drame, preko Biblije, Kama sutre, bogate zbirke praktičnih saveta o tome kako se dobro jebati i kako uvećati seksualno zadovoljstvo; od putenih naslada uzbujale renesanse pa do novovekovnih pisaca: Markiz de Sad, Emil Zola, Vladimir Nabokov… U čemu je razlika? U književnosti (o književnosti je reč) erotika je jedna od važnih predstava estetskog. Ali je, istovremeno, odbacivanje pornografskog. A u „književnosti“ starleta i drugih partijski i ideološki podobnih (a za umetnot neukih i nepodobnih) skribomana ima samo endemske pornografije, tj. prcačine, u uticajnim partijskim, klerikalnim, tajkunskim… perivojima.

Iz hrama Kama sutre

Kako su se, dakle, „kulturni poslenici“ osmelili da ne dignu glas u odbranu najznačajnije gradske vrednosti – gradske kulture? I to baš u redak čas, koji im se, možda, nikada više za života neće desiti, u koji su morali da – pruže otpor, otpor kulturnih ličnosti. Kakva propuštena prilika? Prilika da se najkonkretnije, čvrsto stane u odbranu kulture svoga grada i sopstvene kulturne legitimacije. Za šta su, uostalom, plaćeni, a među njima su i oni ovenčani lovorikama mnogih etabliranih nagrada za, o jada, negovanje kulture. Tek onako usput, od direktora, kao partijskog aparatčika (ma koliko se kitio šarenim perjem „kulturnjaka“), se čin čvrste odbrane integriteta gradske kulture i ličnog ugleda ne može ni očekivati. Ali oni drugi, što povazdan u štampi, na televiziji, na net-u, u časopisima, na tribinama, seminarima, okruglim stolovima, kulturnim (sic) manifestacijama… „učeno“, „uzvišeno“, sa astralnih visina besede o „kulturi“ sada, pod partijskom knutom, pokorno svijene šije, ćute. Nećemo im navoditi imena – sami znaju kako se zovu, a i niška javnost zna kako se zovu, a zna i kako se mogu zvati.

Na koncu i rečenom u prilog, evo izvoda iz istinski književnog romana „Pazi, tako da ostanem nevina ili Marta i Lela iz Remetinca“ Zvonimira Majdaka (1971): „Ali doći će dan kad će se spor oko nevinosti postaviti naglavce, jer je sigurno to prava strana na kojoj mora dubiti. Ona tu sama ništa ne može pomoći… Zapravo, mora priznati da uopće nije odgojena i da smije bez straha raspolagati kako ju je volja i kako joj se sviđa, da ne bi samo tako dopustila da je probuše. Zapravo, njoj je ovako kako jest, a to znači zajamčeno nevina i netaknuta,… a sve i dalje ostaje nepromijenjeno. Tko bi to rekao? Fantastično!… Kerefeke su grijeh. Još nije odlučila, vidjet će s vremenom, ali ako se uvjeri da nije prijeko potrebno izgubiti nevinost… – onda će cijelog života, ili barem do udaje, paziti da joj se ne omakne.“

Da li je Zvonimir Majdak pisao ovu knjigu imajući u vidu i prirodu svake uobičajene i birokratski okamenjene (dakle, isprazne i licemerne) kulture koju je Mikloš Jančo označio kao „Privatni poroci, vrline javne“ (1976)?

LEAVE A REPLY

Vaš komentar
Unesite Vaše ime ovde

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.